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信则有,不信则无

爱默生《态度决定你的价值》:“倘若你认为生命是最有价值的,那么最有价格的生命就会伴你一生,倘若你认为生命是没有意义的,那么毫无意义的生命也会与你随行。”

这句话怎么看有点象“信则有,不信则无。”

不过相信或者说成坚信,有时只是一种精神的信仰,很多人佩戴的“护身护”,其实也是一种信仰,这是小到个人的,如果大到团体、组织,则可上升到宗教等。你说上帝存在吗?只是一种精神

2019-12-17 星期二〖0/26〗 阅读全文>>

活在当下

爱默生《死亡并不可怕,只要你懂得如何去活》一文有写:“不对前生和来世过分忧虑,只努力把握现在,让现在的生命更加丰富多彩,这才是你活着的职责所在。别把生命浪费在怀疑和恐惧上,而应专注做好眼前的工作,要坚信,现在的良好表现可以为将来奠定一个最坚实基础——死亡并不可怕,只要你清楚怎样去生活。”

活在当天,活在现实中,是务实的,这样命才有价值,生活才会多彩,自已才有亮点。类似的读书笔记

2019-12-17 星期二〖0/17〗 阅读全文>>

自助者天助

爱默生《自助者天助》一文中写道:“相信自已吧!上天总是眷顾那些自己成就自己的人!”

“相信自已”这句话,今天来看没什么,但在爱默生那个年代,却是“振聋发聩的时代最强音”,是“超验主义”的主流思想。

人处于逆境中时,相信自已,能相信自已,则变成大智慧,逆境中时,人往往会消极,产生怀疑,特别是怀疑自已,能熬过这段时间,终将上一个台阶。人生本是曲线的,相信自己,熬过困难

2019-12-16 星期一〖0/39〗 阅读全文>>

干一行爱一行并竭尽全力

爱默生的《世界不喜欢懦夫》:“世界是不喜欢懦夫的。倘若一个人做任何事情都竭尽全力,并且干一行爱一行,那他将会感到异常充实和快乐。相反,倘若他做事总是心猿意马、浅尝辄止,那他内心总会受着痛苦的煎熬。他的才能和潜力也会离他而去,他也不会有什么深沉的情感的思想,在生活中也不会有什么创新,这样的人显然是没有什么希望的。”

干一行爱一行并竭尽全力,有始有终者终是少数。以前有写一篇读书笔记

2019-12-16 星期一〖0/27〗 阅读全文>>

对待工作,忠诚执着

爱默生的《对待工作,忠诚执着》:“对待工作,我们必须保持忠诚和执着,生命中没有什么比这两种品质更可贵的了。”

这段文字让我想起了女版马云的彭蕾,她为阿里打下了半壁江山,身价数百亿,就是靠的她的那份对待工作的忠诚与执着。

彭蕾经常跟下属说的一句经典的话就是:“任何时候都不要反对你上司的决定,作为下属,你只需要完成上司交代的任务就可以了。”她自已,就是严格照着这样执行

2019-12-15 星期日〖0/27〗 阅读全文>>

爱默生的极简智慧

《爱默生的极简智慧》((【美】爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803-1882年)著,哲空空编译,北京时代华文书局出版,880x1230mm 1/32开本,9.5印张,150K字,2015年7月1版1印,价32元。)

全书分八章:

第一章:拥有全世界;

第二章:从不绝望,勇敢面对一切困难;

第三章:真正的人必能自强自立

2019-12-14 星期六〖0/31〗 阅读全文>>

《蒙田的极简智慧》之重复配画

读《蒙田的极简智慧》,书中的配图基本都是画家卢梭的,最让人不爽的就是里面的配图有相当大部份都是重复的。不知道是否是有意这样的,是凑页数吗?还是无意而为,如果是无意,为何基乎每一幅画都重复了?因为这类书大多不是一口气读完的,是今天看几页,明天看几页,或者跳过后天,再大后来再看几页,这样的话,当你看着看着时,突然印入眼帘的一幅画好象看过,这样就会让人误认为现在看的文章也应该看过,但看过为什么没有

2019-12-13 星期五〖0/47〗 阅读全文>>

每天都做什么

蒙田《评判一个人要看他每天都做了些什么》一文写道:“我认为,对于一个有缺陷并不完善的人而言,什么事都能做,但就是无法做到有条理、有节制、持之以恒。

所以,哲人们说,要准确地评判一个人,关键是要观察他平时的言行举止,看他每天都做些什么。”

能做到有条理、有节制、持之以恒的,多在慢节奏的生活时,当下的社会,已很难容许你慢下来,整个社会在快速向前,你只是波浪中的一滴水,

2019-12-12 星期四〖0/28〗 阅读全文>>

生命无法承受的快乐之重

蒙田《生命无法承受的快乐之重》记:“画家用同一支笔既能画出一张哭脸,也能画出一张笑脸,然而在画之前,我们都无法断定画家画的是笑脸还是哭脸。笑到极致,就会笑出眼泪,‘但凡痛苦都有补偿’。当一个人被心旷神怡的快乐团团包围时,比如他所有器官一直处于类似性欲高潮的极度快乐中,他很可能因吃不消这种单纯、持久和纯粹的快乐而被融化其中。因此,人身处快乐中时,总会想方设法躲避,就像躲避一个海峡,因他在其中无

2019-12-11 星期三〖0/22〗 阅读全文>>

痛苦与快乐总是相伴

蒙田的《所有的快乐都掺杂有痛苦》中记载:“我们的快乐与幸福,都掺杂有痛苦与不安。乐极生悲,快乐会让我们忧从中来。希腊的古诗中也表达了同样的道理,诸神赐予我们种种快乐,同时也要我们为之付出代价。也就是说,他们绝不会赐予我们纯粹、完美的快乐,我们获得快乐,却也要付出痛苦的代价。”

工作本质上与快乐背道而驰,却也会在某个点上自然相交。苏格拉底说,有位神明曾试图将痛苦与快乐融合起来,合

2019-12-11 星期三〖0/31〗 阅读全文>>

对失败的恐惧要比失败本身更令人困扰

蒙田在《不要为自己的杞人忧天买单》中写道:“我会像个男子汉那样去面对不幸的事情,但是在其他情况下,我的表现却和孩子一样。对失败的恐惧要比失败本身更令我困扰,这简直是杞人忧天、得不偿失。守财奴因爱财而遭受的煎熬比穷光蛋更为剧烈,善妒的丈夫因爱情所遭受的折磨比那些被戴了绿帽子仍浑然不知的便厉害。失去葡萄园通常比因葡萄园而去打官司所受到的损失要小。最低层的阶梯是最结实牢固的,它是整个楼梯得以稳固的

2019-12-10 星期二〖0/40〗 阅读全文>>

满意自已的命运

《要对自已的命运感到满意》:“我需要的仅仅是对自已的命运感到满意,实话说,对于处在任何一种地位的人而言,这种精神状态都很难达到,而事实上,穷人比富人更容易拥有这种精神状态,这主要是因为致富的愿望和其他所有欲望一样,在尝到富有的甜头后比在对此一无所知时更加强烈,还有一点是,节制的美德比忍耐的美德更加可贵。”

是人者,皆不满足于命运,因为人都有欲望,有欲望的人,会为断地否定自已的“

2019-12-09 星期一〖0/24〗 阅读全文>>

唯有不确定是可以确定的

蒙田在《唯有不确定是可以确定的》中写道:“我们为何要将漫漫长夜中闪光的这一瞬间,将自然状态中停顿的这一刹那看作是生呢?死亡占据了这一片刻的前后,甚至占据了这一片刻的绝大部分。有些人比如墨利索斯的信徒就坚信,不存在什么运动,任何事物都是静止的;而另一些人则说,自然中没有延续,也没有停顿。

“毕达哥拉斯说,自然中除了怀疑不存在其他,任何事物都可以拿来讨论,甚至也可以对‘任何事物都可

2019-12-08 星期日〖0/27〗 阅读全文>>

不在安逸中死亡,就在安逸中等待死亡

蒙田在《你在过哪种生活》中写道:“请比较一下这两种生活:一个是受想象力搅扰的人,另一个是基本需求得到满足后便万事大吉的农民;后者考虑事情直截了当,不瞻前顾后也不察言观色,他们有病的时候才会感到疼痛,前者则在腰间还未长出石头时,心灵就已压上了石头,好像担心来不及痛似地抢先感受痛,走在痛的前面。”

其实是两种极端,前者一直是打了鸡血,激情过头,如果生活一直是这种热血澎湃,不但自已受

2019-12-07 星期六〖0/52〗 阅读全文>>

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